怒りをすてて
2025年7月6日 申命記26:1～11、マタイによる福音書5:21～26 関 伸子_牧師 マタイによる福音書が書かれた当時、マタイ教団は、明らかにユダヤ教のシナゴーグと対立していました。「私が来たのは律法や預言者を廃止するためだと思ってはならない。廃止するためではなく、完成するためである」（5：17）という言葉は基本方針であり、この律法の先鋭化こそが、律法が本来求めているものです。 十戒の原文は単に「殺すな」とあるだけですが（出20：13、申命記5：[…続きを読む]
神は遠く離れていない
2025年6月22日 詩編25:1～11、使徒言行録17:22～34 関 伸子牧師 「パウロは、アレオパゴスの真ん中に立って言った」（22節）。パウロは異教文化の中心地で、インテリの代表者たちに正面から伝道をしたのです。「アテネの皆さん、あなたがたがあらゆる点で信仰のあつい方であることを、私は認めます」。「信仰のあつい方」、を口語訳は「宗教心に富んで」と訳しました。「信仰のあつい」は誤解を生むでしょう。ここでは一般的な宗教心のことです。「宗教的である」と[…続きを読む]
幸いな人の昼と夜
2025年6月15日 詩編１編１～６節、マタイによる福音書５章１～１２節 濵崎 孝_引退教職者 詩編第１編は、「幸いな者(アシュレー)」と語り始めますが、英訳聖書(新改訂標準訳など)では、Happyという祝福の言葉から始まっています。そして、詩編第２編の終わりの聖句も、ハッピーから始まり、「幸いな者、すべて主のもとに逃れる人は」(１節c)と語りかけています。ハッピーという祝福から語り始める詩編があり、ハッピーという祝福を語りかけて終わる詩編もあるのですね[…続きを読む]
こころ開かれて
2025年6月1日 詩編93:1～5、ルカ24:44～49 関 伸子_牧師 先ほどお読みした、ルカによる福音書第24章44節以下で、その日一日の出来事の終わりである静かな夜更けに、主イエスが弟子たちにみ言葉を語り続けます。主が弟子たちに求めたこと、それは、これからなお、上から霊の力を授けられる、そのときまで、都に留まって、祈り、待ち続けなさいということでした。こうして新しい時代を迎えるための、しばらくの備えの時が始まるのです。 主は、ご自分の昇天を述べ[…続きを読む]
神を呼ぶ祈り
2025年5月25日 列王記上18:20～39、マタイによる福音書6:1～15 関 伸子_牧師 今日の聖書箇所を読む私たちには、私たちの行為が二種類に分けられることに気づかされます。偽善者のようにか、あるいは、主イエス・キリストを見つめて神に栄光を帰する行為か。「偽善者」は、マタイがこの語を用いる時には主としてファリサイ派、律法学者が頭にあります。ファリサイ派の人たちは、施しや祈りや断食などの善行をすることによって神に義と認められると考えていたので、それ[…続きを読む]